十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三(sān)、二(èr)十四(sì)、二十(shí)八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单>

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习(xí)实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋(zhāi)日(rì),在民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓,似(shì)也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一般(bān)来(lái)说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹(wén)算起）到(dào)日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常(cháng)作息，这段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者持日(rì)中(zhōng)一(yī)食，即(jí)一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天不能(néng)不(bù)吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门(mén)以及(jí)地藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月二十(shí)八(bā)日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的，后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的(de)称谓(wèi)，似也应以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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