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  不拘于时(shí)句式类型,不拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型(xíng),不拘于时句式还原

  被动句(jù)。

  于(yú),介词,表(biǎo)示被动,受(shòu),被。

  不拘于时,意思是(shì)不(bù)受时俗的拘束(shù)。

  指不受(shòu)当时(shí)以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

  师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之,不拘于(yú)时(shí),学于余。

  余(yú)嘉其能行古道

  被动句。

  于,介词(cí),表示被动,受(shòu),被(bèi)。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

  指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

  时(shí),时俗,指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气。

师说节选

  原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文(wén),六艺经传皆通习(xí)之(zhī),不拘于时(shí),学于余(yú)word中1.5倍行间距相当于多少磅,word1.25倍行距是多少磅

  余嘉其(qí)能行古道(dào),作《师说》以(yǐ)贻之。

  翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了,不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束,向我学习。

  我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古人(rén)(从师)的途径,写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

不拘于时出处

  意思是不受制于从(cóng)师(shī)的(de)时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束,来(lái)向我(wǒ)学习。

  拘:拘(jū)束

  时:世俗

  余:我(wǒ)

  学于(yú)余:向我(wǒ)学习

不拘于时句式

  不拘(jū)于时句(jù)式是(shì)被动句。

  这句话出自(zì)于师说,原文如(rú)下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

  人非生而(ér)知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不(bù)解矣。

  生乎(hū)吾(wú)前,其闻道也固先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后,其(qí)闻道也亦(yì)先乎(hū)吾(wú),吾从而师之(zhī)。

  吾师道也,夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎?是故无贵无贱,无(wú)长无少,道之所(suǒ)存(cún),师之(zhī)所(suǒ)存也。

  嗟乎!师道之(zhī)不(bù)传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且(qiě)从师而问焉;今之(zhī)众人,其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣(yǐ),而耻(chǐ)学于师。

  是(shì)故圣益圣,愚益愚(yú)。

  圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣,愚人(rén)之所以为(wèi)愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子(zi),择(zé)师而教(jiào)之;于(yú)其(qí)身(shēn)也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子之(zhī)师,授(shòu)之书而习其句(jù)读者,非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者(zhě)也。

  句读之不知,惑(huò)之不解,或(huò)师焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。

  巫(wū)医(yī)乐师百工(gōng)之人,不耻(chǐ)相师。

  士大word中1.5倍行间距相当于多少磅,word1.25倍行距是多少磅夫之族,曰(yuē)师(shī)曰弟(dì)子云者,则(zé)群(qún)聚而笑之。

  问(wèn)之,则曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道相似也。

  位卑则足羞,官(guān)盛(shèng)则近(jìn)谀。

  ”呜呼!师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

  巫医乐师百工(gōng)之人,君子不齿,今其智乃(nǎi)反不能及,其可怪也(yě)欤!

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