本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)类似(shì)的诗句是“本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)的。

　　关于本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句(jù)以及本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情，女(nǚ)孩说本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思，本(běn)来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思类似的(de)诗(shī)句(jù)，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思,比(bǐ)喻(yù)什么？，本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思？等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句话形容了世上(shàng)本(běn)来(lái)就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字(zì)，心本来就(jiù)是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓(wèi)抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明(míng)镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本(běn)清净，何(hé)处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜(jìn为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别g)亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什(shén)么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有(yǒu)什么东(dōng)西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让(r为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别àng)他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要(yào)高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年(nián)树木百年树(shù)人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于(yú)，神秀要借(jiè)助具(jù)体的物(wù)体意象(xiàng)来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀(xiù)的境界，不需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别