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　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是生(shēng)，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相(没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度(dù)，这属于一(yī)种相对(duì)主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在(zài)马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承(chéng)认事物都在不停地(dì)运动变化，但否认没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间了(le)相对静止的存在，否认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方不可(kě)方可(kě)是(shì)什么(me)意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事(shì)万(wàn)物(wù)正在(zài)不断地(dì)出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别(bié)的(de)。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂(zàn)时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失(shī)序的（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序中(zhōng)没(méi)敏(mǐn)胡链有生(shēng)存与(yǔ)死(sǐ)亡(wáng)，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活(huó)跃(yuè)的(de)、可持续的，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了(le)生存权的(de)激烈、残(cán)酷的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的存(cún)在形态。

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