孙权劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义词整理是《劝学(xué)》中的古今异义有(yǒu)：博学古义：广博地学习(xí)，广泛地(dì)学习的。

　　关于孙(sūn)权(quán)劝学(xué)中的古今异义，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整理以及孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古(gǔ)今异义词，劝学中的古今异义词整理，劝学中的(de)古今异义有哪些，劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义词有哪些(xiē)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

孙(sūn)权(quán)劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异义词(cí)整理

　　1、博学(xué)

　　古(gǔ)义：广博地学习，广泛(fàn)地学(xué)习。

　　今义：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金(jīn)属(shǔ)制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或对(duì)某(mǒu)事肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古(gǔ)义：疾(jí)劲，强，大，这里指声(shēng)音宏大。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指藏身(shēn)（非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指(zhǐ)心灵、精(jīng)神(shén)的某(mǒu)种依靠。

　　荀(xún)子《劝学(xué)》原(yuán)文节选：

　　君子(zi)曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝(lán)而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之而寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应为“车”，原字已废除）以(yǐ)为(wèi)轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复(fù)挺者，鞣使之然也。

　　故(gù)木(mù)受绳则直，金就砺则利(lì)，君子博学而(ér)日参省乎己，则知明而(ér)行无过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习(xí)是不可(kě)以停止的。

　　靛青是(shì)从蓝草里提(tí)取的，可是比蓝草的(de)颜色更深；

　　冰是水凝结而(ér)成的，却比(bǐ)水还要寒冷(lěng)。

　　一块木材直得(dé)合乎墨线，假如用(yòng)火烤使它(tā)弯曲做(zuò)成(chéng)车轮，它的狐度(dù)就(jiù)可以符合圆规(guī)的标准。

　　即使又被(bèi)风吹日晒而干枯了，木材也不会再(zài)挺直，是因为经过加(jiā)工使(shǐ)它(tā)成为这样的。

　　所以(yǐ)木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨(mó)刀石(shí)上磨过就能变得锋利，君子(zi)广(guǎng)博地学习并且每(měi)天检验(yàn)反省自己，那么他就(jiù)会智慧明达(dá)而且行为没(méi)有过失了(le)。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君(jūn)子曰：学不可以已。

　　”这(zhè)不但是《劝(quàn)学》篇的第一(yī)句(jù)，也是整个(gè)《葡子(zi)》著作的(de)第一句(jù)。

　　荀子(zi)认为(wèi)人的本(běn)性(xìng)是“恶(è)”的，必须(xū)用礼义来矫(jiǎo)正，所以(yǐ)他(tā)特别(bié)重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想(xiǎng)的出发点，他在(zài)著(zhù)作中首(shǒu)先提出学习不(bù)可以停止(zhǐ)，就是想(xiǎng)抓住关(guān)嚏，解(jiě)决(jué)根本问题。

　　因为他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见解，通过(guò)“君子”之口(kǒu)提出(chū)来(lái)，以示郑重。

　　开(kāi)头(tóu)就提出了中心论点，语言简劲，命意深广(guǎng)，因而很自(zì)然地引出(chū串子是什么意思网络，足球串子是什么意思)了下文(wén)的滔滔(tāo)阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于蓝，而青(qīng)于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水”，来比喻任何人通过发(fā)愤(fèn)学(xué)习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我(wǒ)，学生也可以超(chāo)过老师。

　　这两个(gè)比喻，使学(xué)习的(de)人受到很大(dà)的启发(fā)和(hé)鼓舞。

　　不过，要(yào)能“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不是(shì)“今日学，明(míng)日辍”所能办到的(de)，必(bì)须不断地学，也就是说：“学(xué)不(bù)可以已”。

　　所以，这(zhè)两(liǎng)个比喻深刻有(yǒu)力地说明(míng)了中心论(lùn)点，催人奋(fèn)进。

　　这篇文章各(gè)段的条理十分清楚(chǔ)，基本(běn)上(shàng)是每(měi)段阐述一(yī)个具体问(wèn)题，而且总(zǒng)在文草的开头、结尾部分作(zuò)出明确(què)的交代(dài)。

　　在文草中，作者有时(shí)又采用对比(bǐ)的方法，将两(liǎng)种相(xiāng)反的情况组(zǔ)织在一起，形成鲜明(míng)对照，以增(zēng)强(qiáng)文(wén)字(zì)的说(shuō)服力。

　　例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一时(shí)，他不但(dàn)用了一些并列的比(bǐ)喻(yù)，也(yě)用了好些相反相成的比喻，他(tā)列举(jǔ)了“骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步”和“驽马十驾(jià)，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木(mù)不折”和“锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以及(jí)“无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强”的蚯(qiū)蚓，竟能在(zài)地下来(lái)去自如，而“六(liù)跪而二螯(áo)”的螃蟹，却连(lián)一个容身(shēn)的小洞也掘不好。

　　这(zhè)就表明(míng)，“积”与“不积”所产(chǎn)生的效果是(shì)截(jié)然相反(fǎn)的。

　　在(zài)荀(xún)子哲学思想中，“积”字是一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制度(dù)进一步崩(bēng)渍，封建(jiàn)制(zhì)度逐(zhú)步形(xíng)成，历史(shǐ)经(jīng)历着划时代的变革。

　　许多思想家(jiā)从不同(tóng)的立场和(hé)角度(dù)出发，对当时的社会变革发表各自(zì)的主张，并逐渐形成墨家、儒(rú)家、道家和(hé)法(fǎ)家(jiā)等不同的派别，历史上(shàng)称之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传自(zì)己的主张，批评别人，出现(xiàn)了“百家(jiā)争鸣”的局面。

　　葡(pú)千是战(zhàn)国后期(qī)懦家的代表(biǎo)人物。

　　他认为自然界的存在不以人(rén)的意志为转移，但人们可以(yǐ)用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了(le)揭示后天学习的重要意义，他创作了(le)《劝(quàn)学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313年一公(gōng)元前238年(nián)），名况，字卿，华夏(xià)族（汉族），战(zhàn)国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因避汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　曾三次出任齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（位于今山(shān)东兰陵县）令。串子是什么意思网络，足球串子是什么意思>

　　荀子对橘(jú)家(jiā)思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，其学(xué)说常(cháng)被后人(rén)拿来跟(gēn)孟子(zi)的“性(xìng)善说”比(bǐ)较，荀子对重(zhòng)新整理(lǐ)懦家典籍也有相(xiāng)当显著的(de)贡献。

孙(sūn)权劝(quàn)学古今异义(yì)词有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好(hǎo)的词语(yǔ)。

　　治

　　古(gǔ)义(yì)：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更(gèng)加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今(jīn)义：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为博士邪：通(tōng)耶，表(biǎo)反问语气(qì)，相(xiāng)当(dāng)于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多义(yì)：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动(dòng)词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄(xiōng)何见事之晚乎手毕祥(xiáng)（认(rèn)清）

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 串子是什么意思网络，足球串子是什么意思