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  人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的,人生在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生在勤,不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力,倘不积极地探索研究,哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就的(de)。

  关(guān)于(yú)人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的,人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么(me)以及(jí)人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的,人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的作(zuò)者(zhě),人生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什么,人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思(sī)作文,人生在勤,不索何获的意思配图等(děng)问题,小编将为你整理以下知识:

人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的,人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是什么

  “人(rén)生(shēng)在勤,不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力,倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究,哪会有收获或成就。

  告诫我们,人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

  表现出张衡勤(qín)奋努力,积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

  出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

  原文:张衡字平子,南(nán)阳西鄂人也。

  世为著姓(xìng)。

  祖父堪,蜀郡太(tài)守。

  衡少善属(shǔ)文,游于(yú)三辅(fǔ),因(yīn)入京(jīng)师,观太(tài)学(xué),遂通《五(wǔ)经(jīng)》,贯六艺(yì)。

  虽才(cái)高于世,而无骄尚(shàng)之情。

  常从容淡静(jìng),不好交接俗人。

  永(yǒng)元中,举(jǔ)孝(xiào)廉不(bù)行,连(lián)辟公府不就。

  时天(tiān)下(xià)承(chéng)平(píng)日久,自(zì)王(wáng)侯以下,莫不逾侈。

  衡乃拟班固《两都》,作《二京赋》,因(yīn)以讽谏。

  精思傅(fù)会,十年乃成。

  文多(duō),故(gù)不载。

  大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其(qí)才,累召不应。

“人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

  

“人生在陆(lù)碰勤,不索何获(huò)”出自哪里?

   出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤,不索何获(huò)?”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

  名句解码: “人生在(zài)勤,不索何获?”意思(sī)是:人一辈子要勤奋(fèn)努力,倘不(bù)积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究,哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)?告(gào)诫我们,人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

  表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力,积极进取的人生追求(qiú)。

  

  

     人一(yī)辈子要勤奋努力,倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū),哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出(chū)处;“人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获?”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

    名(míng)句解(jiě)码:  

    “人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获?”意(yì)思是:人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力,倘不积(jī)

   极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū),哪会有收获或成就呢?告(gào)诫我们,人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

  表现出张衡勤奋(fèn)努力,积极进取的(de)人生追求。

    《应闲(xián)》,意(yì)思是(shì)回答诽谤。

  有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用

   的(de)技术(shù),应该“卑体屈己,美言以求多福”。

  他说:“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊(zūn),而(ér)患德(dé)之不崇;不耻(chǐ)禄之不伙(huo,多),而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

  ”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑地位不尊蒂佳婷属于什么档次,蒂佳婷面膜怎么样荣,忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚;不以待遇低为羞耻(chǐ),羞(xiū)耻的(de)是学(xué)识不(bù)渊博(bó)。

  表明了他不(bù)慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

  《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

   

    张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

  他(tā)少有壮志,刻苦(kǔ)向学,

   态(tài)度谦虚,好(hǎo)学深(shēn)思,藐视(shì)名利,看(kàn)重科学;珍惜时光,自强不息 ,把全部身心(xīn)都献给了(le)祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

  张衡(héng)创立了浑天(tiān)说,他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星(xīng),创制了世界上(shàng)第一架(jià)能(néng)比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转浑天仪,发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪,还制造出了(le)指南(nán)车、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的(de)木鸟等(děng)等。

  张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇,其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获

   人生最关(guān)键的是(shì)在于(yú)勤奋,不(bù)去探索(劳动)的话,又哪来(lái)的收获(huò)呢?

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人(r蒂佳婷属于什么档次,蒂佳婷面膜怎么样én)生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获。

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   “人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获?”意(yì)思是: 人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力,倘不积(jī)极地探索研究,哪会有收获或成(chéng)就呢?告诫(jiè)我们(men),人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

   表现出(chū)张衡勤奋努力,积(jī)极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

  出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤,不索何获(huò)?”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

   人生在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就(jiù)在(zài)于勤(qín)奋。

  《左传-宣(xuān)公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤,勤(qín)则不匮。

  "

   天(tiān)才在积(jī)累,聪明(míng)在于(yú)勤奋。

  勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的态度,是一种奋发想(xiǎng)的精神,一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连,但起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn),缺(quē)乏勤奋精(jīng)神(shén),哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神,哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

  正所谓,勤能(néng)补拙是良训(xùn),一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

   “人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志,刻苦问(wèn)学(xué),珍(zhēn)惜时光,自强不息,全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业。

  他(tā)创立了浑天说,观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng),发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等,成为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

   人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获?

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思

   人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

  

  

   人一辈子要勤奋努力,倘不积极地探索研(yán)究,哪会有收获或成就呢(ne)?

   △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

   唐(táng)太宗贞观三年(公元629年,一说贞 观元年),玄奘从凉州出玉门关西行,历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

  初在那烂陀寺从戒贤受学。

  后又游学(xué)天竺各(gè)地,并与当地学(xué)者论辩,名震五竺。

  经(jīng)十(shí)七年(nián),贞观(guān)十(shí)九年(公元645年)回到长安。

   △鉴(jiàn)真(zhēn)东(dōng)渡志不移

   在(zài)6次(cì)东渡日本中,鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折,第一次(cì)东渡前,将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑,结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒,诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

  地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯大惊,派人拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng),首次东渡因此未能成行(xíng)。

  其后接连失(shī)败(bài),第(dì)五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

  那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了,船队(duì)从扬州出发(fā),刚过狼山(今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通)附近,就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪(làng),在一个小岛避风。

  一(yī)个月(yuè)后再次起(qǐ)航,走到(dào)舟山群岛时(shí),又遇大浪。

  第三次起航时,风(fēng)浪(làng)更(gèng)大,向南漂流了14天,靠吃生米、饮海水度(dù)日,最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

  归(guī)途(tú)中(zhōng),鉴真因长途跋涉,过度(dù)操(cāo)劳,不(bù)幸身染重病,双目失明。

   △纺织改革家(jiā)黄道婆

   黄道(dào)婆 又称黄婆,生于南宋末年淳祐年间,约1245年(nián),松(sōng)江府乌泥(ní)泾(jīng)镇(zhèn)(今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村)人。

  黄道婆出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭,在(zài)生活的重压下,十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

  白天她下地干活,晚(wǎn)上(shàng)她(tā)纺织布到(dào)深夜(yè),还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非人虐待(dài)。

  沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她,也磨(mó)炼了她,有一次,黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu),又被关(guān)在柴房不准吃饭,也不准睡觉。

  她再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

   非人(rén)的折磨,决心逃出去另寻生路。

  半夜,她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来,躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

  后(hòu)来就随船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州,即现在的(de)海南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

  在(zài)封建社会(huì),一个从未出(chū)过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡,人(rén)生地疏,无(wú)依无靠,面临的困难可想而知。

  但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇(yù),接受了她,让她有了(le)安(ān)身之所,并(bìng)且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活(huó)中,还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

  当(dāng)时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外,棉纺(fǎng)织技(jì)术(shù)比较先进(jìn),黄(huáng)道婆聪明勤奋,虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术,并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处,逐(zhú)浙成为一(yī)个出(chū)色的纺(fǎng)织能手,在当地大(dà)受欢(huān)迎,和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤,不索何获”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是:“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获得(dé)。

  ”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不(bù)太配,但(dàn)暂时找不(bù)着(zhe)更(gèng)好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思

   人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获

   不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

   人生在琴(qín)

   奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

   即使不懂音律

   也要(yào)大胆的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

   笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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