吾妻之美我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是(shì)什么(me)用(yòng)法是意(yì)思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美(měi)？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐(qí)国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与城北(běi)的徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的(de)徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二(èr)天，有客人从(cóng)外(wài)面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜(bài)访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是(shì)觉(jué)得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江(jiāng)苏(sū)睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大(dà)臣(chén)坚(jiān)守四(sì)境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的(de)美(měi)什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革(gé)除弊端(duān)，改(gǎi)良政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居(jū)上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并积(jī)极加(jiā)以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事(shì)与国大事(shì)有机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是(shì)以自(zì)身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的(de)兼并(b56是什么意思 56是什么尺码ìng)战争，各统治(zhì)集团(tuán)内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游(yóu)说(shuō)于各(gè)国之间(jiān)，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定(dìng)的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往(wǎng)利(lì)用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦(bāng)的(de)才干。

　　各国统(56是什么意思 56是什么尺码tǒng)治(zhì)者也(yě)认识到，人心(xīn)的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国(guó)家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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