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吴亦凡还出得来吗

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不积(jī)跬步(bù)到(dào)底读gui还(hái)是kui,日积跬步以至千里是啥吴亦凡还出得来吗(shá)意思

  每天半步半步(bù)的(de)积累起来,一段时间后(hòu)就是(shì)一千里路。

  比喻学习应(yīng)该有(yǒu)恒心,要坚(jiān)持下去,不要半途而(ér)废(fèi)。

  出(chū)自《荀(xún)子·劝学》:“不积跬步(bù),无以至千(qiān)里;

  不积小流,无以(yǐ)成(chéng)江海。

  ”

《劝学》节选

  积土(tǔ)成山(shān),风雨兴焉(yān);

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善成德,而神(shén)明自得,圣心备焉。

  故不积跬步,无以至(zhì)千(qiān)里;

  不(bù)积小流,无以(yǐ)成江海。

  骐骥(jì)一跃,不能十(shí)步;

  驽马十(shí)驾,功在不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不(bù)舍,金石可(kě)镂(lòu)。

  蚓无爪牙之利,筋(jīn)骨之强,上食埃土(tǔ),下饮(yǐn)黄泉(quán),用心一也。

  蟹六跪而(ér)二螯(áo),非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者,用(yòng)心躁(zào)也。

翻译

  堆积土石成了(le)高山(shān),风雨(yǔ)从这(zhè)里(lǐ)兴起;

  汇积水流成为深渊,蛟(jiāo)龙从这儿产生(shēng);

  积累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德(dé),精神得到提升,圣人的心境由(yóu)此具备。

  所以不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程,就没(méi)有办法达到(dào)千里之(zhī)远;

  不积累细小的(de)流水,就没有办法汇成江河大海。

  骏马一跨(kuà)跃(yuè),也不足十步远;

  劣马连走十(shí)天,它的成(chéng)功在于不(bù)停止(zhǐ)。

  如果刻几(jǐ)下就停下来(lái)了,那么(me)腐朽的(de)木头也刻不断。

  如果(guǒ)不停地刻(kè)下去,那么金石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

  蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿(chǐ),强健的筋骨,却能(néng)向上(shàng)吃到泥(ní)土,向下喝到地(dì)下的泉水,这是由于(yú)它用心专一。

  螃蟹有六条(tiáo)腿,两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身,这是因为它(tā)用心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后(hòu)句“无以至千里”连用,意为(wèi)做(zuò)事情不一点(diǎn)一(yī)点(diǎn)积累,就永远(yuǎn)无(wú)法达成目的。

  荀子《劝(quàn)学(xué)篇(piān)》:

  故不(bù)积跬(kuǐ)步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全句液(yè)咐的意思是:没有一步(bù)半(bàn)步(bù)的(de)累计,就没有办法到达千(qiān)里(lǐ)的地方;不积累小河流,就没有办法(fǎ)汇成江海。

  比(bǐ)喻积累(lèi)的作用,可以充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己(jǐ)。

  可用来论说(shuō)学习工(gōng)作贵在不(bù)断积累(lèi)。

  扩展资料

  荀子(约公元(yuán)前(qián)313-前238),名况,字卿,汉(hàn)族,因避西(xī)汉宣帝刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通,故又称孙卿。

  周朝战国末(mò)期(qī)赵国人。

  著名思想家、文学(xué)家、政治家,儒家代表人物(wù)之一,时人尊称(chēng)“荀卿”。

  曾(céng)并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ),后为楚兰陵(今山(shān)东兰陵)令。

  荀子对(duì)儒(rú)家思想(xiǎng)有所发(fā)展,提倡性恶论,常被与孟子的(de)性善论(lùn)比(bǐ)较。

  对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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