社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什(shén)么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在(zài)农历二月初(chū)二(èr)前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓分压公式是什么，分压公式是什么意思立(lì)的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi分压公式是什么，分压公式是什么意思)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞

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