抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术(shù)的(de)区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而(ér)来(lái)的。<唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥/p>

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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