京(jīng)剧的角色可分为哪几种，京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪几(jǐ)种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为(wèi)哪几种，京剧的(de)角色(sè)可(kě)分为哪几种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生是戏曲表演(yǎn)行当(dāng)的主要类型之(zhī)一(yī)，除净、丑以外的男性角色称(chēng)为生行。

　　按其扮(bàn)演的人物(wù)的年龄、身(shēn)份、性格特征和表演特点，大致分为(wèi)老生、小生、外、末(mò)、武生和娃(wá)娃(wá)生几类。

　　生除(chú)了红生某些(xiē)勾脸的武生之外,其他都是素(sù)脸,也就是(shì)内行说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦(dàn)角是(shì)京剧(jù)中扮演各种(zhǒng)不同年龄、性格、身份(fèn)的女性的一(yī)类角(jiǎo)色的总称(chēng)。

　　旦角又分(fēn)为正(zhèng)旦、花旦、花(huā)衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸画彩图的花脸(liǎn)角(jiǎo)色，看(kàn)来并不干(gàn)净，故反其意为净(jìng)。

　　净(jìng)行分(fēn)：以唱为主的铜锤(chuí)花(huā)脸与黑(hēi)头花脸；

　　以工架为(wèi)主的(de)架子花(huā)脸，如(rú)大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫(jiào)副净(jìng)、武工花(huā)脸名武净，武二(èr)花脸言红净，在(zài)表演(yǎn)风格(gé)上均有不同的特色(sè)。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸有很大(dà)区(qū)别。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代(dài)名(míng)词(cí)。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫开口(kǒu)跳，而能(néng)说能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐，善演武功(gōng)武技的(de)角色(sè)，此与牛的丑(chǒu)笨(bèn)性又完全(quán)不同。

　　5、末(mò)

　　末行(xíng)扮演中年以(yǐ)上男(nán)子(zi)，多数挂须。

　　又细分为老生、末(mò)、老外。

　　在北杂(zá)剧(jù)中，末称“末泥”或(huò)“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生(shēng)”同，而(ér)与“末”的涵(hán)义(yì)不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即(jí)“副末”，除(chú)担任(rèn)报台，介绍剧情梗(gěng)概和剧目主题的开场外(wài)，还在戏中扮演社(shè)会地位低(dī)下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是继(jì)宋元(yuán)南戏脚(jiǎo)色制度发展(zhǎn)而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老(lǎo)外(wài)三个家门，约在清代中叶初(chū)步定型。

京(jīng)剧的角色(sè)都有哪(nǎ)几种?

　　京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(老(lǎo)生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中(zhōng)的重要(yào)行当之一。

　　 须(xū)生(老生):即中(zhōng)年以上的剧中人(rén)，口戴胡子(髯口)，因性格(gé)与身份的不同(tóng)，可分为安工(gōng)老生或(huò)称唱(chàng)工老生(如扮演帝王、官僚(liáo)、文人等)，靠把老(lǎo)生(如扮演(yǎn)武将)，衰派(pài)老生(shēng)(如扮演(yǎn)穷困潦倒之人等)。

　　 红(hóng)生:为勾红脸的须生，如(rú)扮演关羽、赵匡(kuāng)胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中的翎子生(带雉翎的(de)大将，王(wáng)侯等(děng))，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸(suān)文人)等。

　　 武(wǔ)生:为戏中(zhōng)的武(wǔ)打角色，穿厚底(dǐ)靴(xuē)的(de)叫长(zhǎng)靠(墩(dūn)子)武生，穿(chuān)薄底靴(xuē)的称短(duǎn)打(撇子(zi))武生(shēng)。

　　2、旦(dàn)行(xíng) 简称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦、闺(guī)旦等角(jiǎo)色。

　　旦角全为女性。

　　 青(qīng)衣:以唱为主，扮演贤妻良母型(xíng)角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花(huā)艳为特色，以演皇(huáng)后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等(děng)角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见(jiàn)长的女(nǚ)性(xìng)。

　　 老(lǎo)旦(dàn):用本(běn)噪子(zi)演唱(chàng)，多为(wèi)中(zhōng)老年(nián)妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦叫(jiào)花(huā)脸。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸角色，看(kàn)来并不干净，故反其意为(wèi)‘‘净(jìng)”净行分(fēn)如下(xià)几种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工(gōng)架(jià)为主(zhǔ)的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉及(jí)武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花(huā)脸叫(jiào)副净(jìng)、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同(tóng)的特色。

　　4、末行(xíng) 简称(chēng)“末”。

　　该行当(dāng)多为中(zhōng)年以上的男性(xìng)。

　　实际末行(xíng)专(zhuān)司引戏职能，如(rú)打头出(chū)场者(zhě)，反(fǎn)其义而称为“末”的。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行勾(gōu)脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花(huā)脸有很(hěn)大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑(chǒu)。

　　文丑中又分(fēn)为方巾丑(文人，儒生);武(wǔ)丑(chǒu)，专(zhuān)演(yǎn)跌、打、翻、扑(pū)等(děng)武技角色。

　　根据动物(wù)属相(xiāng)，丑(chǒu)属牛(niú)，牛(niú)性笨(bèn)，丑为笨的代名(míng)词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦(yì)叫开口跳(tiào)，而(ér)能说能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善(shàn)演武功武技的角色，此与牛的(de)丑笨性(xìng)又完全不(bù)同。

　　扩展资(zī)料：

　　京(jīng)剧(jù)，曾称(chēng)平剧，中(zhōng)国五(wǔ)大戏曲(qū)剧种(zhǒng)之一，腔调以西皮、二黄为主，用(yòng)胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重(zhòng)写意(yì)。

　　被视(shì)为中国国粹(cuì)，中(zhōng)国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身(shēn)。

　　清代乾隆(lóng)五(wǔ)十五年（1790年）起，原在南(nán)方演(yǎn)出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班(bān)陆续(xù)进入北京，他们(men)与(yǔ)来自湖北的汉(hàn)调艺人(rén)合作，同时又接(jiē)受了昆曲、秦腔(qiāng)的部分剧目、曲调(diào)和表演方(fāng)法，吸收(shōu)了一些(xiē)地方民间(jiān)曲(qū)调，通过(guò)不断的交流(liú)、融合，最终形(xíng)成京剧。

　　京剧形(xíng)成后在清朝(cháo)宫廷内开始(shǐ)快速发展，直(zhí)至民国(guó)得到空(kōng)前的繁(fán)荣。

　　京剧走遍世界各地(dì)，成为介绍、传播中国传(chuán)统艺术纯尘文(wén)化的(de)重要媒介。

　　分布(bù)地以北京为中(zhōng)心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类(lèi)非物质(zhì)文化遗产代表作名(míng)录”。

　　京剧(jù)一般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展(zhǎn)，不(bù)是某个人凭空臆造的产物，而(ér)是戏(xì)曲(qū)艺术家(jiā)们在(zài)长(zhǎng)期艺术实(shí)践(jiàn)中，对(duì)生活现象的观察、体验、综合戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时，以及对(duì)剧中岩(yán)塌角色的不(bù)断分析、判断，作出评价，才逐步形成了(le)一(yī)整套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系(xì)由唐朝乐舞(wǔ)大面（传统戏曲角(jiǎo)色行当之一(yī)，是京(jīng)剧和某些地方(fāng)戏中净的别称）所戴面具和参(cān)军戏副净(jìng)的涂(tú)面逐渐(jiàn)演变(biàn)而来(lái)。

　　中(zhōng)国戏曲(qū)理论家翁(wēng)偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏曲脸谱，胚(pēi)胎(tāi)于上古的图腾，滥觞(shāng)于春秋的傩祭，孽乳(rǔ)为汉、唐的(de)代面(miàn)，发展为宋、元的(de)涂面，形成为明、清(qīng)的(de)脸谱。

　　在(zài)戏曲形成之(zhī)后，脸谱(pǔ)与面具仍然(rán)交替使用。

　　最明显的贵州的‘地(dì)戏’，江西、安(ān)徽(huī)的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论(lùn)生旦净丑，都戴面(miàn)具，每剧多至百余(yú)，少者(zhě)亦须(xū)数(shù)十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸(liǎn)谱。

　　京(jīng)剧是具有全国性的大剧种，大(dà)量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷(léi)公(gōng)，仍戴(dài)面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的混合使(shǐ)用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出中国戏曲(qū)累递发展(zhǎn)的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京(jīng)剧表演艺术一样，是和演员一起出现在(zài)舞台上(shàng)的活的艺术。

　　京剧在中国(guó)戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其(qí)他戏曲相比，它(tā)发(fā)展快，流传广，深受人(rén)民(mín)群众的喜(xǐ)爱(ài)，有广泛的群(qún)众(zhòng)基(jī)础。

　　因此，京(jīng)剧脸谱在中国戏曲(qū)脸谱中具有特殊的地位。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱是一种写意和夸张的艺术(shù)，常以(yǐ)蝙(biān)蝠、燕翼(yì)、蝶翅等为图(tú)案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻(kè)画(huà)面部的表(biǎo)情。

　　开(kāi)朗乐观的脸谱总是(shì)舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目(mù)。

　　勾(gōu)画(huà)时(shí)以“鱼尾纹”的高低曲(qū)直来反映年龄，用“法令纹”的上(shàng)下开合来表现气质，用“印堂纹(wén)”的不同图案象征(zhēng)人物性格。

　　京剧脸(liǎn)谱，是具有民族特色的一(yī)种特殊的化(huà)妆方法。

　　由(yóu)于每个历史人物或某一种类型(xíng)的人物都有一种(zhǒng)大概的(de)谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱(pǔ)一样，所(suǒ)以称为“脸谱”。

　　关于(yú)脸(liǎn)谱的来源(yuán)，一般的说法是来(lái)自假面戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时具。

　　京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型(xíng)的人物为(wèi)采(cǎi)用(yòng)某(mǒu)些(xiē)色彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈(liè)，如关羽(yǔ)、姜维、常遇春(chūn)；黑色的脸谱表示刚烈、正(zhèng)直、勇猛甚(shèn)至鲁莽，如包拯、张飞、李(lǐ)逵等；黄色的(de)脸谱表示凶狠残(cán)暴(bào)，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马(mǎ)武等(děng)；白色的脸谱(pǔ)一(yī)般表示奸臣、坏人，如(rú)曹操、赵高等(děng)。

　　京剧(jù)脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)最初的作用，只是(shì)夸大剧中角色的五官部(bù)位和面(miàn)部的纹理(lǐ)，用夸张的(de)手法(fǎ)表现剧(jù)中人的(de)性格、心理和(hé)生理(lǐ)上的特(tè)征，以此来为整个戏剧的情节(jié)服(fú)务，可是(shì)发(fā)展(zhǎn)到后来，脸谱由简到繁、由粗到细(xì)、由表及(jí)里、由浅到深，本身(shēn)就逐渐(jiàn)成(chéng)为一种具(jù)有民族特色的、以人的(de)面部(bù)为表(biǎo)现手段的(de)图案艺术了。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-京剧

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