抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(x大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了iàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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