抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不(bù)能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事(shì)物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写(伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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