人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天的。

　　关于人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思以及人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头七尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思(sī)，尾(wěi)七是什么意思是什(shén)么，尾七是什么(me)意思健康研(yán)究等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时(shí)间，再配合天干地(dì)支计(jì)算出来的日子(zi)及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí刚结婚是不是会天天做)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里(lǐ)多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟刚结婚是不是会天天做头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 刚结婚是不是会天天做