转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面上(shàng)去理解这(zhè)个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的事情到(dào)底(dǐ)有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决(jué)定(dìng)的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世(shì)。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事(shì)情存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会(huì)带着(zhe)以前酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛(ma)都必须(xū)经(jīng)中央政府册封才能得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定(dìng)权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没(méi)有科(kē)学依据，只不过是(shì)一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道(dào)理(lǐ)，当(dāng)然不管是(shì)转世(shì)灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基(jī)本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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