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致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格(gé)物而后(hòu)致知是什(shén)么意(yì)思,致知在格物格物的意(yì)思
“致知在格物,物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻译:认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。
原(yuán)句(jù)出自于《大学》。
原文:古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者,先治其国;
欲治其国者,先齐(qí)其家;
主动买单的女孩的性格,主动买单的女孩子是什么样的人欲齐其家(jiā)者,先修其(qí)身;
欲修其身者,先(xiān)正(zhèng)其心;
欲(yù)正其(qí)心(xīn)者,先诚其意;
欲诚其(qí)意者,先致其(qí)知,致(zhì)知(zhī)在格物。
物格(gé)而后(hòu)知至,知至而后意诚(chéng),意诚而后心正,心正而(ér)后身(shēn)修,身修而后家齐,家齐(qí)而(ér)后国(guó)治,国治而后天下平。
白话译文:古代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的(de)人(rén),先要治理(lǐ)好自己的国家;
要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的(de)国家,先要管理好自己的家庭和家族;
要(yào)想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú),先要修养自身的品性。
要想修养自身的品性,先要端正自己的思想(xiǎng);
要端正自己的思(sī)想,先要使自己的意念(niàn)真诚;
要(yào)想使自己的(de)意(yì)念真诚(chéng),先要使自己获得(dé)知识,获得知(zhī)识的途径在(zài)于认主动买单的女孩的性格,主动买单的女孩子是什么样的人(rèn)知(zhī)研究万事万物。
通过对万(wàn)事万(wàn)物的(de)认识(shí)研究,才(cái)能(néng)获得知识。
获得知识后,意念才能真诚(chéng);
意(yì)念真(zhēn)诚后,心思才能端正;
心思端(duān)正后,才能修(xiū)养品(pǐn)性;
品性修养后,才能管理好(hǎo)家庭家族;
家庭家族管理好(hǎo)了,才能治理好国家;
治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。
《大学》是(shì)孔子及其门徒留下(xià)来的(de)遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所以(yǐ),朱熹把它列为“四书”之首。
经朱熹重新编(biān)排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学生曾(céng)子记(jì)录;
“传”十章,是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生(shēng)记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。
它(tā)既(jì)是为达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是(shì)儒(rú)学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们发(fā)现,儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目而(ér)展(zhǎn)开(kāi)的(de)。
所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。
循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。
致知在格物,物格而后知至,是什么意(yì)思(sī)
认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。
出自:《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原(yuán)文:
古之欲明明(míng)德于天下者,先治其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家; 欲(yù)齐其家者,先修其身;欲辩明修其身(shēn)者,先(xiān)正其心;欲正其(qí)心者(zhě),先诚其意;欲指敬诚其意(yì)者,先致其(qí)知(zhī);致知在(zài)格(gé)物(wù)。
物格而后(hòu)知至;知至而(ér)后意诚;意诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正;心正而后(hòu)身修(xiū);身(shēn)修而后家齐;家齐而(ér)后国治(zhì);国治而(ér)主动买单的女孩的性格,主动买单的女孩子是什么样的人后(hòu)天下平(píng)。
翻译:古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人(rén),先要治理好自(zì)己的国家(jiā);要想治理好自己的国家,先要管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家族;要想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族,先要(yào)修(xiū)养自身的(de)品性;要想修养自身的品性,先要端正自(zì)己的心思;要(yào)想端(duān)正(zhèng)自己的心思(sī),先要使自己的意(yì)念真诚(chéng);要想使自己(jǐ)的意念真诚,先要(yào)使自己革除(chú)不好的思想(xiǎng);认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲(yù),而彰(zhāng)显明德,认识本(běn)心(xīn),表里如(rú)一。
意念才能真诚(chéng);意念(niàn)真诚(chéng)后心思才能端(duān)正;心思端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能(néng)修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好国(guó)家;治理(lǐ)好国家后天下才能太平。
扩(kuò)展资料
《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒(rú)学(xué)的入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经(jīng)朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章(zhāng),是孔子的原话,由孔子的(de)学(xué)生曾子记录;“传”十(shí)章,是(shì)曾子对(duì) “经”的(de)理解和阐述,由曾子的学(xué)生记录。
文章所展(zhǎn)示的,是儒学(xué)三纲八目的(de)追求。
它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示(shì)的人(rén) 生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五经,我们发现,儒(rú)家(jiā)的全(quán)部学说实际(jì)上都是循着这三(sān)纲八(bā)目(mù)而展开(kāi)的(de)。
所以,抓住这(zhè)三纲八(bā)目你(nǐ)就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙(shi)。
循着这进修阶梯一步一个脚印(yìn),你就会登堂(táng)入室,领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了