其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义(yì)是不舍昼夜的舍(shě)指的(de)是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

　　快来看(kàn)看吧！

　　《论(lùn)语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主(zhǔ)体(tǐ)内容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头(tóu)记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的(de)社会关系与待人(rén)接物(wù)的规范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的(de)第(dì)一手资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一直(zhí)是(shì)学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎ中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗ng)，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释(shì)然(rán)而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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