日(rì)本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日(rì)本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为(wèi)“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常(cháng)见的(de)镜(jìng)子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这件青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一(yī)样(yàng)，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑(chēng)或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三(sān)重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字都没有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸(z亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁hù)造工艺，使用一种特制的模(mó)具。有(yǒu)日本专家(jiā)面(miàn)对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来(lái)的，要(yào)制(zhì)作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的(de)日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一(yī)步分析(xī)，还有一种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到(dào)日本(běn)之群体的称(chēng)呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日(rì)本的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学(xué)家形象地定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于四世纪(jì)后(hòu)半叶(yè)，这时(shí)期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这(zhè)么(me)一个重要(yào)发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本(běn)学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺(shùn)便说一下(xià)，日(rì)本(běn)历史学界(jiè)有一默认的共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早期日本史要从(cóng)中国历史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本(běn)国家的(de)起源信(xìn)史也只有中国史书(shū)中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古(gǔ)今日本(běn)历(lì)史学者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对(duì)该国(guó)情(qíng)况(kuàng)作(zuò)了交代(dài)，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年号，也(yě)是西(xī)晋第(dì)一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上(shàng)从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了(le)日本四世(shì)纪的(de)空白，对(duì)邪马台国(guó)和(hé)现代(dài)日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材内，而这两件(jiàn)东西发现(xiàn)的(de)地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日(rì)本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在(zài)棺(guān)木(mù)上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民去民间认为还可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析(xī)有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古代非常迷亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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