人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天的。

　　关于人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思以及人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头七尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思(sī)，尾(wěi)七是什么意思是什(shén)么，尾七(qī)是什么意思健康研究等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

人死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的(de)是人去世(shì)后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死(sǐ)者的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作