四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数p>

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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