高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思是高山流水比喻(yù)知(zhī)音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙(miào)的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时蜗牛是不是昆虫类若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音。蜗牛是不是昆虫类p>高山流水(shuǐ)造句

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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