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徙木立信的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。塑料是不是绝缘体p>

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信(xìn)一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务(wù)使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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