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其人舍然(rán)大喜的舍是什么(me)意思(sī),不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

  不(bù)舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”,出自《论语(yǔ)》,本文(wén)中(zhōng),小编整理(lǐ)了相关知识。

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《论语》的主要内容

  《论语》是儒家经典之一,是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录(lù)体散文集,主要以语录和(hé)对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

  《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世(shì)的道理等多(duō)方(fāng)面。

  早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī),其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成;

  孔子去世以后,他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论,并逐渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下(xià)来,因此称为“论”;

  《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng),因(yīn)此称(chēng)为“语”。

  清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说:“语(yǔ)者,圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言,论者(zhě),诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

  ”其实,“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思,所谓《论语》,是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下(xià)来(lái)编(biān)纂成书。

  现存《论(lùn)语》20篇,492章,其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章,记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

  作为儒家经典的《论语》,其(qí)内容博大精深,包罗万象,《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴(chóu):伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén),社会(huì)政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。

  仁,首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实(shí)的状态,折中真的极致(zhì)必然是善的,这种真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

  孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的(de)社(shè)会(huì)关系与待人接物(wù)的规范,进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原(yuán)则。

  “仁”是《论语》的思想核心。

《论语》的后世影响

  《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家,独(dú)尊儒术”之后(hòu),被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖,六艺之喉(hóu)衿”,是(shì)研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一手资料。

  南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。

  元代(dài)延祐年间,科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

  此后一直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运(yùn)动,废除科举之前(qián),《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

  《论语》进入经书之列是在唐代。

  “到唐代,礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这样是十三经。

  ”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

  这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

孔(kǒng)子简介(jiè)

  孔子(公元前551—公元前479),名丘,字仲尼(ní),春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东(dōng)南(nán))人(rén)。

  春(chūn)秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

  相传(chuán)有弟(dì)子三千,贤(xián)弟子七十二人,孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

  孔子还是一位古文献整理家(jiā),曾(céng)修《诗(shī)》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作(zuò)《春(chūn)秋》。

  孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师,集华夏上古文化(huà)之大成,在世(shì)时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”,是当时社会上最博学者之一,并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

  孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深(shēn)远的影(yǐng)响,这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)什么?

  其人舍然大喜的“舍”意思是:舍弃(qì)。

  出处:《杞人(rén)忧(yōu)天》

  【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

  杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì),身亡所(suǒ)寄,废(fèi)寝食者(zhě)。

  又(yòu)有忧彼之所忧者,因往(wǎng)晓之,曰:“天,积气(qì)耳(ěr),亡处亡气。

  若屈(qū)伸(shēn)呼吸,终(zhōng)日(rì)在天中行止(zhǐ),奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎(hū)?”

  其(qí)人(rén)曰:“天(tiān)果积气(qì),日月(yuè)星宿,不当(dāng)坠耶?”

  晓之(zhī)者曰(yuē):“日月星(xīng)宿,亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者,只使(shǐ)坠,亦不(bù)人民币大写怎么写0到10,汉字大写怎么写0到10能有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏何?”

  晓之者(zhě)曰:“地,积块耳,充塞(sāi)四虚,亡处亡块。

  若躇步跐蹈(dǎo),终日在地上行止,奈何忧其坏?”

  其人舍然(rán)大喜,晓之者亦舍然大喜。

  译文:

  杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌,自身失去(qù)依存的地方,(于(yú)是)不吃不睡的了。

  又有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的人(rén),因此就(jiù)去劝他(tā),说:“天啊,是(shì)聚(jù)集在一起的气体,气往哪(nǎ)里崩溃呢。

  你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸(xī),一直在天中进行,干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

  那个(gè)人说:“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ),太阳、月亮、星(xīng)星呢,它们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说:“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng),也是气体中发光的气体,就算它们(men)掉(diào)下来,也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

  ”那人说:“地塌了怎么办呢?”

  劝导(dǎo)他(tā)的人说:“所谓(wèi)地吗,就(jiù)是很(hěn)多(duō)土块聚(jù)集,它填充了(le)四(sì)方所有(yǒu)的(de)角落,它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

  你(nǐ)走路跳(tiào)跃,终日是在这地上(shàng)进行,干(gàn)吗(ma)还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心(xīn),劝导他的人也释(shì)然(rán)而(ér)开心。

  基本字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃(qì),不要了:舍己为人。

  舍近求远。

  四舍五入。

  2、施舍(shě):舍粥。

  舍药。

  其他字(zì)义:

  舍(shě)shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的房子:宿舍。

  旅舍。

  校舍。

  2、居住(zhù),休息:舍于山麓(lù)。

  3、谦辞,多指亲(qīn)属中比自己年纪小或(huò)辈分低的(de):舍(shě)弟。

  舍(shě)侄。

  舍亲。

  4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍(shě):退(tuì)避三舍(喻(yù)对人(rén)让步(bù))。

  相关组词:

  舍得[shě de] 

  毫不吝惜;割舍得下(xià)。

  舍身[shě shēn] 

  佛教徒为宣扬佛(fú)法,或为布(bù)施寺院,自(zì)作(zuò)苦行,谓(wèi)之“舍(shě)身”。

  六(liù)朝时此风最盛。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍(shě)弃;舍(shě)去:难以~。

  [近]舍(shě)弃。

  [反]留恋(liàn)。

  舍不得[shě bu de] 

  很爱惜(xī),不忍放弃或离开,不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置:妈妈~孩子出远门。

  他(tā)从来~乱花一分钱。

  农舍[nóng shè] 

  农民住(z人民币大写怎么写0到10,汉字大写怎么写0到10hù)的房子。

  舍本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃。

  本:根本(běn)的,主要(yào)的。

  逐:追求。

  末:枝节的,次(cì)要(yào)的。

  原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

  后泛指放弃(qì)根本、主要的部分,而追求次要的、枝节的(de)。

  比喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝(zhī),而在枝节(jié)上下(xià)功夫。

  也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

  依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

  形(xíng)容(róng)感情很深,舍不(bù)得(dé)离开。

  恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋(liàn):留恋。

  舍:离开,放(fàng)下。

  形容(róng)非常留恋,舍不得离开。

  退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

  春(chūn)秋时,晋、楚两国交战(zhàn),晋宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言(yán),主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

  比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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