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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断(duàn)受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际(jì)控制的(de)土地(dì)就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个(gè)重要(yào)标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。施为什么读yi什么意思，施怎么读啊p>

　　周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王除(chú)对(duì)外大规模(mó)用兵(bīng)之外(wài)，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的(de)破坏(huài)，寓(yù)意社会制度(dù)和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人(rén)们(men)重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼施为什么读yi什么意思，施怎么读啊乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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