高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么(me)意思是高山流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思(sī)服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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