三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句是这句(jù)话的(de)意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来(lái)和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的(de)历史与精(jīng)神(shén)，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社(shè)会环(huán)境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育(yù)改革所面(miàn)临(lín)的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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