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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源(yuán)边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些(xiē)特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十(shí)九年(nián)正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似(shì)于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了(此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读le)赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让百姓议论明(míng)白，而推行法令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原(yuán)地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方(fāng)国(guó)家前(qián)来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区(qū)学习效法的地方。

此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马(mǎ)射(shè)箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先(xiān)前(qián)中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御(yù)四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短处。

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