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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(d女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路uì)这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无(wú)上的(de)周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期(qī)的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外(wài)，还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致(zh女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路ì)人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社会(huì)的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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