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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布(bù)而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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