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　　关于(yú)劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意思(sī)以及(jí)劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人劳力者治于人这句话出自哪里，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意(yì)思，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人原(yuán)文，劳心者治人劳力者治于人谁说的(de)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”前肖是指哪几个生肖，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上(sh前肖是指哪几个生肖àng)等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dò前肖是指哪几个生肖ng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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