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在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm 扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦之将倾全(quán)诗解释(shì)，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于(yú)既倒原文是“扶大厦(shà)之将倾”出自(zì)卞毓(yù)方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客(kè)礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张(zhāng)世杰的。

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扶大(dà)厦之将倾全(quán)诗解释，扶大(dà)厦(shà)之将倾挽狂澜于既倒原(yuán)文

　　“扶(fú)大(dà)厦之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全(quán)诗(shī)（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书(shū)招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃教人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑(xiào)而(ér)置之。

　　厓(yá)山破，军中置(zhì)酒大会，弘(hóng)范曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫然出涕(tì)，曰：“国亡(wáng)不能救，为人(rén)臣者死有余(yú)罪，况敢逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm(le)潮(cháo)阳，见(jiàn)到了弘范(fàn)，弘(hóng)范的(de)手下让文天祥跪下(xià)，他不跪，弘范(fàn)马(mǎ)上像(xiàng)客(kè)人(rén)一样接(jiē)待他，和(hé)他一起去崖山，并(bìng)让(ràng)他写信招降张(zhāng)世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没能保护国家，还教唆(suō)人(rén)家叛国(guó)，行吗？”弘范劝(quàn)说(shuō)了文天祥(xiáng)好几(jǐ)次，于(yú)是文(wén)天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖山被(bèi)攻破了(le)，军营中(zhōng)大家(jiā)聚(jù)在一起(qǐ)喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽(jǐn)到(dào)了，如果(guǒ)能像为宋朝做(zuò)事那(nà)样为我们皇上(shàng)做事(shì)，至少(shǎo)也能做(zuò)宰相(xiāng)啊(a)。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪，哪(nǎ)敢不死还生出(chū)二心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方“大散文(wén)”的代表之作，作者于文中多(duō)处(chù)运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予(yǔ)了文天祥的(de)人(rén)格以高度(dù)肯定。

　　文天(tiān)祥是我(wǒ)国历史(shǐ)上著(zhù)名的(de)爱(ài)国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的精神成为(wèi)后世(shì)之榜(bǎng)样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从来不乏仰慕者(zhě)，历来学者对(duì)他也颇多赞誉之词，《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》就是(shì)卞(biàn)毓方书写文(wén)天(tiān)祥精(jīng)神(shén)的(de)优秀作品，他以洋洋洒洒五千多(duō)字，通过对史实(shí)的运用和丰富的(de)想象力，写下(xià)了(le)一篇动人心弦的(de)大散文。

挽(wǎn)狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾”的出处是《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于(yú)既倒(dào)芦敬，扶大厦之(zhī)将倾”这句(jù)话(huà)比喻拯救事(shì)物(wù)于(yú)危(wēi)险的境陪樱(yīng)慎地。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》是(shì)当代著名作家卞(biàn)毓(yù)方的代表之(zhī)作(zuò)，作者(zhě)在文(wén)章中多处(chù)运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻(yù)的(de)手法，给予了文(wén)天祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然令(lìng)我心跳(tiào)的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多世(shì)纪(jì)，一个不朽(xiǔ)的(de)生命，从南宋(sòng)跨(kuà)元、明(míng)、清(qīng)、民(mín)国昂昂而来，并将踏着(zhe)无穷的(de)岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他(tā)生(shēng)于公元1236年(nián)。

　　当他生时，“直把杭州(zhōu)作汴州”的临(lín)安(ān)朝廷，已经危在旦夕(xī)，人们指望他能挽狂澜(lán)于既倒，扶大厦之将倾(qīng)，然(rán)而(ér)，毕(bì)竟“独柱(zhù)擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵(zhào)宋王朝的(de)社稷。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神(shén)成为(wèi)后世之榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天(tiān)祥精神的优(yōu)秀作品(pǐn)。

　　扶大(dà)厦之(zhī)将倾(qīng)全诗解释(shì)，扶大(dà)厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文是“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书(shū)招张(zhāng)世(shì)杰的。

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扶大(dà)厦之(zhī)将倾全(quán)诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既(jì)倒原文(wén)

　　“扶(fú)大厦之将倾”出自卞(biàn)毓(yù)方《文天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左(zuǒ)右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥(xiáng)曰(yuē)：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人叛父(fù)母，可乎？”索(suǒ)之固，乃(nǎi)书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹(dān)心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓(yá)山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者(zhě)事皇上，将(jiāng)不失为宰(zǎi)相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能(n在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farméng)救(jiù)，为人臣(chén)者(zhě)死有(yǒu)余罪，况敢逃其死而(ér)二其(qí)心乎。

　　”译(yì)文(wén)：文天(tiān)祥到了潮阳(yáng)，见到了弘范，弘范的(de)手下(xià)让文(wén)天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马上像客人一样接待(dài)他，和他一起(qǐ)去(qù)崖山，并让他写信招降张(zhāng)世(shì)杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护国(guó)家(jiā)，还(hái)教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天祥(xiáng)好几次，于是文天祥(xiáng)作(zuò)《过(guò)零丁(dīng)洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心(xīn)照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)笑(xiào)没(méi)有管它(tā)。

　　崖(yá)山被攻破了，军营中(zhōng)大家聚在(zài)一起(qǐ)喝酒，弘范(fàn)说(shuō)：“国(guó)家亡(wáng)了，你忠孝已经尽到(dào)了，如果能像为宋(sòng)朝做(zuò)事(shì)那样为我们皇上做事，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文(wén)天祥悲(bēi)哭，说到：“国(guó)家亡(wáng)了不能去救，作为人臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪(nǎ)敢不(bù)死(sǐ)还生出(chū)二心？”《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著(zhù)名作家(jiā)卞毓(yù)方“大散文”的代表之作，作者(zhě)于文中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了(le)文(wén)天祥(xiáng)的人格以(yǐ)高度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈(qū)的(de)精神(shén)成(chéng)为后(hòu)世之榜(bǎng)样。

　　几百年来，文天祥从(cóng)来不(bù)乏仰慕者，历来学者对他也颇多赞誉(yù)之词(cí)，《文天祥(在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmxiáng)千(qiān)秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天祥精神的优(yōu)秀作品，他(tā)以(yǐ)洋(yáng)洋洒洒五千多字，通过对史实(shí)的运用和丰(fēng)富(fù)的想(xiǎng)象力(lì)，写下了一篇动人心(xīn)弦的大散文。