不过生肖以立春(chūn)作为转换节点仍有(yǒu)争议，因为地支首先是用于纪月(yuè)，且干支配对生肖纪时纪日纪月出现的(de)时间也(yě)比干支纪年(nián)和二十四节(jié)气(qì)的出现要早(zǎo)，而生(shēng)肖属相作(zuò)为纪年(nián)的图(tú)腾本意(yì)是便于民众(zhòng)记(jì)忆使用，而非(fēi)达(dá)成精确计算的科学性(xìng)目的(de)。

　　生肖的记录大(dà)多是以阴历(lì)正月初一为转换点(diǎn)。

　　古代历法(fǎ)由官方(fāng)制定并(bìng)颁布(bù)，具有(yǒu)不容(róng)置疑的权威，历代官颁历书，均(jūn)有记载干支纪年(nián)和生肖，且都是从(cóng)正月初一转换(huàn)干支(zhī)和(hé)生肖。

　　不(bù)过从命(mìng)理学严格定义，应从立春(chūn)算起。

五(wǔ)行(xíng)阴阳说

　　明代叶子奇在(zài)《草木子》指出，十二种动物被安排是因(yīn)为形(xíng)体(tǐ)缺憾(hàn)。

　　术家以十二(èr)肖配十二辰，每肖各(gè)有(yǒu)不足之(zhī)形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无(wú)唇、龙无耳、蛇(shé)无足、马无胆(dǎn)、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无(wú)肠、猪无(wú)筋，人则无不足也。

　　但明代学者朗瑛(yīng)在《七(qī)类(lèi)修稿》反驳：庶(shù)物岂止十二不全者？他提(tí)出地(dì)支在下(xià)，别阴阳(yáng)当看(kàn)足趾数目遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用。

　　鼠前(qián)足四爪，偶数为阴(yīn)，后足五爪(zhǎo)，奇数为阳。

　　子时前半部为前夜之阴，后半(bàn)部为当天之(zhī)阳(yáng)，正好(hǎo)用鼠来象(xiàng)征子(zi)。

　　牛(niú)、羊、猪(zhū)蹄分，鸡四爪(zhǎo)，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六(liù)者(zhě)均应合着(zhe)偶数，属阴，占六(liù)地支。

　　虎五(wǔ)爪，龙(lóng)五爪，猴、狗(gǒu)也五爪，马(mǎ)蹄圆而不(bù)分，均为奇(qí)数，属阳，连同(tóng)属(shǔ)阳的(de)鼠，占六地支。

　　阴阳学说(shuō)解释生肖排序并非(fēi)朗(lǎng)瑛创(chuàng)见，宋(sòng)朝学者洪早在(zài)《旸谷漫录》中已有类(lèi)似观(guān)点。

　　朗瑛还将动物性情和阴阳学说(shuō)相结合，把排(pái)序(xù)原因(yīn)具体(tǐ)化：

　　如(rú)子(zi)为阴极(jí)，幽潜陷晦(huì)，以鼠配之(zhī)、鼠藏(cáng)迹也。

　　午为阳(yáng)极，显明刚健．以马配之、马(mǎ)快(kuài)行也。

　　丑为阴也，俯而(ér)慈爱生焉，以牛配之、牛有舐犊。

　　未为(wèi)阳也，仰而秉礼(lǐ)行焉，以(yǐ)羊配之、羊有跪乳。

　　寅为三(sān)阳，阳胜则暴，以虎配之(zhī)、虎性(xìng)暴也。

　　申为(wèi)三阴，阴胜则(zé)黠，以猴配(pèi)之(zhī)、格性(xìng)黠也。

　　日生东(dōng)而有西酉之鸡．月生(shēng)西而有东卯(mǎo)之兔，此(cǐ)阴(yīn)阳交感之义，故曰卯酉为(wèi)日(rì)月之私门。

　　今兔舐雄毛则(zé)成孕(yùn)，鸡(jī)合踏而无形，皆(jiē)感(gǎn)而不(bù)交者也(yě)。

　　故卯酉属(shǔ)兔鸡。

　　辰巳(sì)阳起而动作．龙(lóng)为盛，蛇次之(zhī)，故龙(lóng)蛇配焉。

　　龙蛇(shé)，变化(huà)之物也。

　　戌亥阴(yīn)敛而潜寂，狗(gǒu)司夜，猪镇(zhèn)静，故狗猪配焉(yān)。

　　狗猪(zhū)，持守之物(wù)也。

佛教说

　　《法苑珠(zhū)林》引《大集经》：阎浮提外，四方海中，有十二兽，并(bìng)是菩萨化导。

　　人道初生，当菩(pú)萨住窟(kū)，即属此兽护持(chí)、得益(yì)，故汉地十二辰依此行也。

　　但(dàn)佛(fú)教于东汉才传入，此说不攻自破。

12生肖阴(yīn)肖有哪(nǎ)几个肖

　　12生肖中阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。

　　子(zi)寅辰(chén)午申戌属阳。

　　丑卯巳未酉亥属阴(yīn)。

　　 阳(yáng)肖：子鼠、寅虎、辰龙、午马(mǎ)、申(shēn)猴、戌狗、

　　 阴肖：丑牛(niú)、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡(jī)、亥猪。

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