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公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作(z公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员uò)：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员表人物，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐，搜(sōu)于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去(qù)，不是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本(běn)身(shēn)的相对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于功名利禄(lù)且无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。