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巾帼(guó)不让须眉的意思(sī)下一句是什么，巾帼不(bù)让须(xū)眉是什么意思

　　“巾帼不让须眉”意(yì)思指的是女子有作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女的(de)头巾和头(tóu)发上(shàng)的装饰物。

　　诸葛亮派人给司马懿送(sòng)去巾帼，意谓司马懿如同妇人。

　　后以“巾帼”为(wèi)妇(fù)女(nǚ)的代称(chēng)。

　　古时男子以胡(hú)须眉(méi)毛(máo)稠秀(xiù)为美(měi)，故(gù)以为(wèi)男(nán)子的代称。

　　古代有所作为(wèi)者多为(wèi)男性(xìng)，巾帼不(bù)让须眉，就是指女子亦可为有所(suǒ)作(zuò)为者，不一定(dìng)比男子差。

　　源出《三国(guó)志(zhì)·魏志·明帝(dì)睿传》裴松(sōng)之注引《魏氏春秋》：“亮(liàng)既屡遣使交(jiāo)书(shū)，又致巾帼(guó)妇(fù)人之(zhī)饰，以怒(nù)宣王。

　　”

巾帼不让须眉的意思下一句是什么

　　巾帼不让(ràng)须(xū)眉的意思是女(nǚ)人不比(bǐ)男人(rén)差。

　　下一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰物(wù)。

　　巾帼(guó)，妇女的头(tóu)巾和头发上的装饰物(wù)。

　　须(xū)眉指(zhǐ)：胡子和(hé)眉毛。

　　古时(shí)男(nán)子以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠秀(xiù)为扒和(hé)誉美，故以为男子(zi)的代称(chēng)。

　　时候的贵族(zú)妇女，常在举行祭祀大典时戴一种(zhǒng)用丝(sī)织品(pǐn)或(huò)发丝(sī)制成的头饰，这(zhè)种(zhǒng)头巾式的(de)头饰叫巾帼，其(qí)上还装缀(zhuì)着一些金珠玉翠制成的(de)珍贵首饰。

　　巾(jīn)帼的种类及颜色(sè)有多种，如用细长的(de)马尾(wěi)制作的叫(jiào)“剪(jiǎn)春段耄帼”；用黑(hēi)中(zhōng)透红颜(yán)色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类(lèi)物品是古(gǔ)代棚巧(qiǎo)妇女的高贵装饰，人们便称女中(zhōng)豪杰(jié)为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼(guó)”作为妇(fù)女的尊称。

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巾帼不让须眉的(de)意(yì)思下(xià)一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思

　　“巾(jīn)帼不让须眉”意思指的是(shì)女子有(yǒu)作为时，不比男(nán)人差。<虎门销烟发生在哪里/p>

　　巾帼(guó)：妇女的头巾和头发上的装饰物。

　　诸(zhū)葛亮派人给(gěi)司(sī)马懿送去巾帼(guó)，意谓司马懿如(rú)同妇人。

　　后(hòu)以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

　　古时(shí)男子以胡须(xū)眉毛稠秀(xiù)为美，故以为男子(zi)的(de)代称。

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　　源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注(zhù)引《魏(wèi)氏春(chūn)秋》：“亮既屡遣使交书，又致(zhì)巾帼妇(fù)人之饰(shì)，以(yǐ)怒(nù)宣王。

　　”

巾(jīn)帼不让须眉(méi)的意思下一句是什么

　　巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意(yì)思是(shì)女人不比男人(rén)差。

　　下一(yī)句(jù)是：红颜更胜儿郎(láng)。

　　帼，妇女头发上的饰(shì)物。

　　巾帼，妇女的(de)头巾和头发上的装饰物。

　　须眉指：胡子(zi)和(hé)眉毛(máo)。

　　古时男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)扒和誉(yù)美(měi)，故以为(wèi)男子的代称。

　　时候的贵族妇女，常在举行祭祀(sì)大典时戴一种用(yòng)丝(sī)织(zhī)品或发丝制成的头饰，这种头巾(jīn)式(shì)的头饰叫巾(jīn)帼(guó)，其上还装缀着(zhe)一些(xiē)金珠玉翠制成的(de)珍贵首饰。

　　巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的(de)马尾(wěi)制作的(de)叫“剪春段耄(mào)帼”；用黑中透(tòu)红颜色(sè)制作的叫“绀缯帼(guó)”。

　　因(yīn)巾(jīn)帼这类物品是(shì)古代棚巧妇女的高(gāo)贵装饰(shì)，人们便称女中豪杰为“巾帼(guó)英(yīng)雄”，后人又把“巾帼”作(zuò)为妇女(nǚ)的(de)尊称。

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