其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本(běn)文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关(guān)知(zhī)识的(de)。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他(tā)的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典(diǎn)的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态(tà我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门i)，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区(qū)又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗(ma)要担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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