三十六(liù)洞天七十二福(fú)地分(fēn)别(bié)是哪(nǎ)里(lǐ)，福(fú)地(dì)洞(dòng)天啥意思是“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜(shèng)地的。

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三十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住的名(míng)山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按道教经(jīng)典《龟山白玉(yù)上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太(tài)上“十(shí)大洞(dò拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗ng)天”，次列“三十(shí)六小洞(dòng)天”，后(hòu)列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆(jiē)位山岩(yán)，并注(zhù)方阔(kuò)，所(suǒ)属州县(xiàn)境域(yù)，可(kě)资(zī)地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天(tiān)之处(chù)为王，多少尊重快乐(lè)，怎么(me)肯去(qù)与他做马夫(fū)。

　　明·高明(míng)《汲(jí)古阁本琵琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞天，可知(zhī)有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第(dì)七(qī)回：一到南边，果然山明川丽(lì)，如登福(fú)地洞天。

道教(jiào)所向往的十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地在哪(nǎ)里？

　　道教所(suǒ)向往的(de)十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福(fú)地其实指的就是(shì)一些具有名山大川的地方，或(huò)者(zhě)是(shì)一些人迹(jì)罕(hǎn)至(zhì)，但(dàn)是(shì)风景优美的地(dì)方，因为环境好(hǎo)，又没有人打(dǎ)扰是非常适合修炼，因此道(dào)教把这些地方称(chēng)为是“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地遍(biàn)布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方(fāng)现在(zài)已经衰败了，也(yě)找不到(dào)具体的位置了。

　　十大洞(dòng)天(tiān)包括：王(wáng)屋山洞、委羽(yǔ)山侍档洞(dòng)、西城(chéng)山(shān)洞、西玄山洞(dòng)、青(qīng)城(chéng)山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮(fú)山洞(dòng)、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山(shān)洞(dòng)，由于十(shí)大洞天历史比(bǐ)较久，而且没说(shuō)过具体的地(dì)理位置，所以很(hěn)多现在(zài)都是找不到的，而三十六小洞天就比较好(hǎo)找(zhǎo)了，因为里面(miàn)涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞天(tiān)在福州长(zhǎng)溪(xī)县 ，蓬玄洞天(tiān)在(zài)衮(gǔn)州(zhōu)乾封县 ，朱陵(líng)洞(dòng)天在衡(héng)州衡山县等等，这里(lǐ)就是举两个例(lì)子，就(jiù)不和大家(jiā)一一细说(shuō)了。

　　这里的(de)很多现在已经成为了旅游(yóu)胜地(dì)，而(ér)七十二福地就(jiù)更好(hǎo)找，因为记载更加详细，比如在(zài)江宁府句容(róng)县界的地肺山(shān)、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等(děng)等，这里都(dōu)曾是得道(dào)真人隐居过的地方(fāng)，因为真人曾在这里修行过，所以这些地方或(huò)多或少都是有一些传说的，久(jiǔ)而久(jiǔ)之就被大家(jiā)传(chuán)得越来越(yuè)神奇，所(suǒ)以就被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和(hé)道教有联(lián)系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂(láo)山，现(xiàn)在很多山(shān)上的建筑都被列(liè)入了(le)世界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立了“爱(ài)山基金(jīn)会”。

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