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粉骨碎身浑不(bù)怕要(yào)留(liú)清(qīng)白在人(rén)间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用象(xiàng)征手(shǒu)法(fǎ)，字面(miàn)上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无(wú)数(shù)次的锤(chuí)击开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)的意(yì)思(sī)？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留(liú)在人(rén)世间(jiān)。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕，要留(liú)清(qīng)白在人(rén)间。

　　译(yì)文(wén)：石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的(de)考验(yàn)，都从(cóng)容不迫，视若等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地(dì)写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰(huī)粉，而(ér)“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中(zhōng)可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后(hòu)一句“要留清白(bái)在人间(jiān)”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁(jié)清白(bái)的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱(yù)，救灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟(pì)后却(què)以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和(hé)人(rén)格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人的性格熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其(qí)中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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