不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思是每天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来,一段时(shí)间后就是(shì)一千(qiān)里路的。
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不积跬步到底读gui还是kui,日积(jī)跬步以至千里是啥意思
每天半步半步(bù)的(de)积(jī)累起来,一段时间后就是(shì)一(yī)千里(lǐ)路。比喻学习应该有恒(héng)心,要坚(jiān)持下去(qù),不要(yào)半途(tú)而废。
出自《荀子·劝学》:“不积跬步(bù),无以至千里;
不(bù)积(jī)小流(liú),无以成江海。
”
《劝(quàn)学》节(jié)选(xuǎn)积土成(chéng)山,风雨兴焉;
积水成渊,蛟龙生焉;
积善成德,而(ér)神明自得,圣心备焉。
故不积跬步(bù),无(wú)以至(zhì)千里(lǐ);
不积小流,无以成江海。
骐骥一(yī)跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽(xiǔ)木不折;
锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利(lì),筋(jīn)骨之强(qiáng),上食埃土,下饮黄泉,用心一(yī)也(yě)。
蟹六(liù)跪而二螯,非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可(kě)寄(jì)托者,用心躁(zào)也。
翻译堆积土石成了(le)高山,风雨从(cóng)这里兴起;
汇积水(shuǐ)流(liú)成为深渊,蛟龙从这儿产生(shēng);
积累善行养成高尚的道德,精神得到(dào)提(tí)升(shēng),圣人的心境由此具备。
所(suǒ)以(yǐ)不积累一步半步的行程,就没有办法达(dá)到千里之(zhī)远;
不积(jī)累细小(xiǎo)的流水,就没有(yǒu)办法汇成江河大海。
骏马一跨跃,也不足十步远(yuǎn);
劣马(mǎ)连走十天,它的成功在于不停止(zhǐ)。
如果刻几下就(jiù)停下(xià)来了,那么(me)腐朽的(de)木头也刻不断。
如果不停地刻(kè)下(xià)去,那(nà)么金石也能雕刻成功。
蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利(lì)的(de)爪子和牙齿(chǐ),强(qiáng)健的筋骨,却能(néng)向上吃到(dào)泥(ní)土(tǔ),向下喝到地下(xià)的泉水,这是由于它用心专(zhuān)一。
螃蟹有六条(tiáo)腿,两个蟹钳,但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身,这是因(yīn)为(wèi)它(tā)用心浮躁。
不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui?
kuǐ
不(bù)积跬步绝(jué)旅(lǚ),是(shì)一个(gè)汉(hàn)语成语。
跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。
指一步半(bàn)步。
常与后句(jù)“无以至千里”连用,意为做(zuò)事情(qíng)不(bù)一点一(yī)点(diǎn)积累(lèi),就永(yǒng)远无(wú)法达成目(mù)的(de)。
荀子《劝(quàn)学篇》:
故不积跬(kuǐ)步,无以至千(qiān)里;不积小(xiǎo)流,无以成江海。
意义
全句液咐的意思是(shì):没有(yǒu)一步半步的(de)累计(jì),就没有办法到达(dá)千里的(de)地方;不积累小河(hé)流,就没有(yǒu)办法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)海。
比(bǐ)喻积(jī)累的作(zuò)用(yòng),可以充实(shí)、丰富、完善自己(jǐ)。
可用(yòng)来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不(bù)断(duàn)积累。
扩展资料
荀子(约(yuē)公元前313-前238),名况,字(zì)卿,汉族(zú),因避西汉宣帝(dì)刘询讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音(yīn)相通(tōng),故又称孙卿(qīng)。
周朝(cháo)战国末期赵国人。
著名思想家、文学家(jiā)、政治家,儒(rú)家代表(biǎo)人(rén)物之一,时人尊称“荀卿”。
曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭(jì)酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。
荀(xún)子对儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)有所发(fā)展(zhǎn),提倡性恶论,常(cháng)被与(yǔ)孟子的(de)性善论比较。
对(duì)重整儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。
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