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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是(shì)一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biāe的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数n)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四句，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟(kuì)叹

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