抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋(l写照的意思 写照是什么词性ā)遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。