社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是什(shén)么(me)节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一(yī)般在(zài)农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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