抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示(shì)了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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