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徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(y纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌òng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答(dá)消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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