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念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思而株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎ廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思n)瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出，然(rán)而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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