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粉骨碎身浑不(bù)怕要(yào)留清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字(zì)面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了(le)诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代(dài)诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎(suì)身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)的意(yì)思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山(shān)，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要(yào)留(liú)清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很(hěn)平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁(jié)白的(de)本色(sè)，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩展资料(liào)：

　　首句(jù)“千锤万凿出(chū)深山”是(shì)形(xíng)容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈火焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当然是指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临(lín)着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想到(dào)其中可能(néng)寓有不(bù)怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在(zài)人间”，更是作(zuò)者在直抒(shū)情怀，立志要做纯(chún)洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后(hòu)却(què)以(yǐ)“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀(shā)了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以(yǐ)说是于谦生平(píng)和人格(gé)的真(zhēn)实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比(bǐ)人，把物的性(xìng)格(gé)和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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