提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是(shì)小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(画的作者是谁 画的作者是高鼎吗tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

画的作者是谁 画的作者是高鼎吗g alt="湘西赶尸(shī) 是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_595.jpg">
湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 画的作者是谁 画的作者是高鼎吗