祸(huò)患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什(shén)么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而(ér)身死(sǐ)国灭(miè)，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候(hòu)，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的时候(hòu)，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时(shí)期(qī)的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的(de)具(jù)体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不(bù)由天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝(cháo)执政者要(yào)吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤(zhòu)亡的过(guò)程，以史实具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写(xiě)法(fǎ)上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹(王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗jiā)议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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