成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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