割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不(bù)是一(yī)个正确的(de)做法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那么(me)割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当时的(de)人间(jiān)已(yǐ)经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们(men)，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割(g冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷ē)什么

在(zài)这次的(de)约定冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(y冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷à)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼。

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