赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化(huà)也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给尸体防腐(fǔ)然(rán)后(hòu)把(bǎ)蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给特定的(de)神经带动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们(men)听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过(guò)来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在(zài)《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说，在(zài)四(sì)川三星堆中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则(zé)用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器(qì)具。而一(yī)般赶尸(shī)的人都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在(zài)完全不一样(yàng)，那(nà)个时候马(mǎ)车都很少，而湘西(xī)赶尸(shī)通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理后用活人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自(zì)影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于这个(gè)事情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶(gǎn)尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里的传统(tǒng)思(sī)想(xiǎng)，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去(qù)世，若(ruò)是(shì)不将尸(shī)体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄没(méi)法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报(bào)道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样交通发(fā)达(dá)。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地方(fāng)之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回去(qù)，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样(yàng)的一个职业(yè)就出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者魂归故里，这也(yě)是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱(qián)的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了(le)，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间(jiān)，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯(fàn)的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑(xíng)犯去世之(zhī)后，尸(shī)体就(jiù)得(dé)运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差(chà)也不大乐意做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方就干脆了(le)找来(lái)了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确(què)的，会有两人(rén)组成，一个(gè)人负(fù)责赶尸(shī)一个人负责引路，而且两个人在(zài)路(lù)上(shàng)也(yě)互相有个照应。

赶尸(shī)的(de)过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸(shī)人(rén)跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并不是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸人(rén)显的(de)更神秘(mì)一些(xiē)，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被官方处决的(de)、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意(yì)外死亡的(de)人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得(dé)了离奇(qí)怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体(tǐ)不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译人这个职(zhí)业(yè)，也不是什(shén)么人(rén)都(dōu)能(néng)做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三个基(jī)本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸(shī)，那么就(jiù)需要(yào)进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试(shì)：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊(hǎn)停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过(guò)关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑一(yī)副(fù)重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地(dì)点，就表示测试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来，若是能取(qǔ)回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译其他地方并没有(yǒu)听(tīng)说(shuō)这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的(de)供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都(dōu)是(shì)绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人(rén)压(yā)根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过(guò)来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了历史的长河(hé)中，毕(bì)竟现在(zài)也(yě)不需要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通工具(jù)来完(wán)成。

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